يتناول هذا المقال مسار تصوُّر «الَّذي لا يُدرَك كُنهه» (je ne sais quoi) كما ظهر عند ليبنتز (Leibniz) وتطوَّر مع وولف (Wolff) وبومغارتن (Baumgarten) وغوتشد (Gottsched) وبريتنغر (Breitinger)، وصولًا إلى أرسطو بوصفه المرجِع الأصيل لتصوُّر πάθος (الانفعال). يبيِّن البحث أنَّ هذا التَّصوُّر، الَّذي بدا في البداية عنصرًا غامضًا أو لاعقلانيًّا في العمل الفنِّيّ، يشكِّل في الحقيقة شرطًا بنيويًّا للإبداع الجماليّ. فمن خلال تحليل العلاقة بين «الَّذي لا يُدرَك كُنهه» والمخيِّلة، ومن ثمَّ الأهواء، يتَّضح أنَّ المخيِّلة تمتلك منطقًا خاصًّا بها، مستقلًّا عن العقل وإنْ كان يتقاطع معه. كما يُظهر المقال أنَّ الأهواء، بما لها من لغة ومنطق خاصَّين، تُعَدُّ شرط إمكانٍ للفعل الإبداعيّ، وأنَّ المخيِّلة عند أرسطو، بوصفها φαντασία، هي الأرضيَّة الَّتي تجعل التَّفكير والإبداع ممكنَين. وبذلك يظهر «الَّذي لا يُدرَك كُنهه» لا كزينة أو عرض، بل كأساس وجوديٍّ للفنّ، وكترجمة لعلاقة الإنسان بالعالم من خلال التَّلاقي الحرِّ بين العقل والمخيِّلة والأهواء.
كلمات مفتاحيَّة: الَّذي لا يُدرَك كُنهه – ليبنتز – المخيِّلة – الأهواء – أرسطو – πάθος – الجمال والفنّ.
L’acte artistique :
un « je ne sais quoi » d’accord de l’imagination,
Par Dr. Frank Darwiche
Cet article retrace le parcours de la notion de je ne sais quoi telle qu’elle apparaît chez Leibniz et se développe avec Wolff, Baumgarten, Gottsched et Breitinger, pour revenir enfin à Aristote en tant que source originaire du πάθος (passion). L’étude montre que ce concept, qui semblait au départ un élément obscur ou irrationnel dans l’œuvre d’art, constitue en réalité une condition structurante de la création esthétique. En analysant le rapport du je ne sais quoi à l’imagination, puis aux passions, il apparaît que l’imagination possède une logique propre, indépendante de la raison tout en la croisant. De plus, les passions, dotées de leur propre langage et de leur propre grammaire, se révèlent comme conditions de possibilité de l’acte créateur, tandis que l’imagination aristotélicienne, comprise comme φαντασία, fournit le sol même qui rend pensable et possible la créativité. Ainsi, le je ne sais quoi se présente non pas comme un ornement, mais comme un fondement ontologique de l’art, exprimant le rapport de l’homme au monde à travers le jeu libre de la raison, de l’imagination et des passions.
Mots-clés : je ne sais quoi ‒ Leibniz ‒ imagination ‒ passions ‒ Aristote ‒ πάθος ‒ esthétique et art.
الدُّكتور فرانك درويش: بروفيسور (فلسفة ولاهوت) في جامعة لورين، فرع ميتز، فرنسا (سابقًا جامعة البلمند، كلِّيَّة الفنون والعلوم، قسم الفلسفة). باحثٌ في فلسفة هايدغر والوجوديَّة والفِسارة والفِنومِنولوجيا والجماليَّات واللَّاهوت والفلسفة اللُّبنانيَّة. حاز شهادة الدُّكتوراه في الفلسفة من جامعة برغندي Burgundy – 2008 عن أطروحة بعنوان: Le divin dans la pensée de Martin Heidegger. له العديد من المقالات العلميَّة في الفلسفة الألمانيَّة والفرنسيَّة واللُّبنانيَّة، وترجمات من الألمانيَّة والفرنسيَّة إلى العربيَّة، ومنها ترجمة كتاب فلهلم شميدت – بيغمان، الفلسفة الخالدة: الخطوط التَّاريخيَّة العريضة للرُّوحانيَّة الغربيَّة في العصر القديم والوسيط والحديث المبكِر، بيروت: دار المشرق، 2024، وكتاب آخر بعنوان: في تطوُّر الواقعانيَّة عند هايدغر، الانسجامات الأساسيَّة، بيروت: دار المشرق، 2025.
frankdarwiche@gmail.com
