اللاّهوت السّياسيّ في الكنيسة المارونيّة
تحتفل الكنيسة البيزنطيَّة، يوم الخميس العظيم المقدَّس قبل عيد الفصح المقدَّس، بـ «خدمة الزَّيت المقدَّس» المعروف بـ «زيت التَّائبين» أو سرِّ «مسحة المرضى». تتضمَّن هذه الخدمة قراءات من العهد الجديد (7 مقاطع من الإنجيل و7 من الرَّسائل) ومراجع مزموريَّة وصلوات ليترجيَّة (7)، وتضرُّعات للشِّفاء، وأناشيد مختلفة مبنيَّة على أسسٍ بيبليَّة. يُقسَّم المقال إلى عدَّة فقرات. بعد لمحة تاريخيَّة عن هذه الخدمة اللِّيترجيَّة من خلال الرُّجوع إلى بعض المخطوطات والأفخولوجيون (كتاب الصَّلوات)، والنَّظر إلى أهمِّيَّة مكانة العهد الجديد، نتطرَّق في فقرة أولى إلى دور الزَّيت العلاجيِّ انطلاقًا من رسالة القدِّيس يعقوب، وفي فقرة أخرى إلى الأشفية الإنجيليَّة الواردة في الخدمة الحاليَّة. ثمَّ نتحدَّث لاحقًا عن دور الكنيسة والكهنة في خدمة هذا السِّرِّ، لتكون الفقرة الأخيرة عن نعمة الشِّفاء المجَّانيَّة المعطاة من الله نفسه. ونختم مقالنا بقولنا إنَّ تحقيق الشِّفاء يتمُّ بجواب الكنيسة في أهمِّيَّة كلام الله ومكانته، ودور إيمان المسيحيِّ التَّائب وبالتَّالي غفران خطاياه. أجل، كلام الله الَّذي تبشِّر به الكنيسة جماعةَ المؤمنين التَّائبين يعطي الشِّفاء بُعدًا جديدًا: تجديد الكائن البشريِّ بالكامل عبر المسيح «شافي النُّفوس والأجساد».

كلمات مفتاحيَّة: الزَّيت المقدَّس – العهد الجديد – اللِّيترجيَّة – الكنيسة – الشِّفاء – المسيح.

Relecture Biblique de « l’Office de l’Huile Sainte » – Actualisation de la guérison

par Métropolite Nicolas Antiba

L’Eglise Byzantine célèbre, le Jeudi de la Grande et sainte Semaine avant la Pâque du Seigneur, « l’Office de l’Huile Sainte » connu sous le nom Huile des Pénitents ou Sacrement de l’Extrême Onction. Il est composé d’un grand nombre de lectures néotestamentaires (7 passages de l’Evangile et 7 passages des Epîtres), un matériau psalmique (2 psaumes, en plus de différents versets) ainsi que des hymnes et prières liturgiques (7 prières) composées avec des références bibliques. L’article est réparti en plusieurs paragraphes. Après un aperçu historique de l’office grâce à différents manuscrits du grand Eucologue et la place importante du Nouveau Testament, on aborde le rôle guérisseur de l’huile partant de l’Epître de Jacques, les guérisons évangéliques référées dans l’Office, le rôle de l’Eglise et des prêtres dans l’administration du Sacrement, avec un dernier paragraphe à propos de la grâce de la guérison octroyée par Dieu Lui-même. En conclusion, on propose que l’actualisation de la guérison s’effectue en une réponse ecclésiale sur l’importance de la place de la Parole de Dieu, l’effet de la foi du pénitent et par là la rémission des péchés. Ainsi, la Parole Divine, proclamée à la communauté croyante, pénitente et ecclésiale donne à la guérison une nouvelle dimension : restauration de tout l’être humain par le Christ ‘guérisseur de l’âme et du corps’. 

Mots Clés: L’Huile Sainte – Le Nouveau Testament – La Liturgie – L’Eglise – La guérison – le Christ. 

المتروبوليت نيقولا أنتيبا: النَّائب البطريركيُّ العامُّ في دمشق منذ العام 2018. تُوِّج أسقفًا في العام 2013 في دير المخلِّص، صربا، لبنان. خدم في الولايات المتَّحدة الأميركيَّة وأوروبا وسوريا ولبنان. درس اللَّاهوت واللُّغات الحيَّة والقديمة وغيرها في إيطاليا، كما أعطى دروسًا في جامعاتٍ لبنانيَّة وفرنسيَّة. له مقالاتٌ في مجلَّاتٍ عربيَّة وأجنبيَّة، وعدَّة مؤلَّفاتٍ في اللَّاهوت.

nicolas.antiba@hotmail.com

Share This