إنّ الخطابات والمقالات التي كتبها إدمون رزق بين 1962 و1994 تُظهر الأحداث الأساسيّة التي عاشها لبنان طوال العقود الثلاثة هذه، وتطرح أهمّ المشكلات التي سبّبت الجدالات بين اللبنانيّين، وقد أدّت في أغلب الأحيان إلى حروب متتابعة. إلّا أنّ إدمون رزق لم يكتفِ بطرح هذه السجالات بل عرّف بها وحدّد أساساتها، مقترحًا بعض الحلول. لذا فإنّ مؤلّفاته يمكن أن يُعتبَر طريقًا لحلّ عدّة إشكاليّات يتخبّط بها لبنان منذ سنين طويلة حتّى اليوم. وهذا المقال يحتوي أربعة أقسام تعالج تفاصيل المسألة المطروحة، نترك للقارئ متعة اكتشافها.

إنّ هذا المقال يهدف إلى تأكيد ثلاثة أمور جوهريّة:
١. تبعيّة الفنّ الكنعانيّ للدِّين الكنعانيّ، فالدِّين أوّل، والفنّ في المحلّ الثاني؛ إنبثق منه وعبّر عنه ودلّ عليه.
٢. سعي الفنّ الكنعانيّ الفينيقيّ ليناسب المبدأ التجاريّ القائم على العرض والطلب، ويلبّي حاجات الأمم التي كان يبيعها منتوجاته، ويوائم الحياةَ اليوميّة، ويكون في خدمة الجمال والزينة.
٣. تأثير الدِّين الكنعانيّ في اليهوديّة شرقًا، وفي الديانة اليونانيّة القديمة غربًا؛ وليس أدلّ على هذَين التأثيرَين من لاحقة “إيل” التي أضيفت إلى أواخر عشرات الكلمات الواردة في الكتاب المقدّس، وشجرة الآلهة الكنعانيّة التي غالبًا ما نجد ما يقابلها في الميثولوجيا اليونانيّة حيث تأنسُن الإله وتألُّه الإنسان.