إنّ بني العديم عائلة حلبيّة مرموقة من أصلٍ عراقيّ سكنت حلب في القرن الرابع. وطوال تاريخها، أدّت دورًا سياسيًّا واجتماعيًّا ودينيًّا مميّزًا، وبرعت في المجال القضائيّ في زمن المماليك (658- 784/ 1260- 1382). وقد شغل العشرات من سلالتهم مركز قاضي القضاة، إمّا في حلب أو في شبه المملكات الأخرى بسوريا وحتّى بمصر. وكذلك تميّزوا بصفتهم أساتذة في المدارس القانونيّة. يبيّن هذا المقال ذريّة عمر بن أحمد (المؤرّخ الشهير كمال الدين بن العديم) وأخيه محمّد اللذَين عُرِفا قاضيَين وأستاذَين ومحاميَين وكاتبَين وشاعرَين.

نتج من العلاقات التي قامت بين جنوى والسلاطين وكبار الأمراء، من خلال تطوّر العلاقات التجاريّة وإرسال سفارات وعقد اتّفاقيّات توفّر الظروف الملائمة للإقامة في مصر، أن دخلَ بلاطَ السلطان في القاهرة أشخاص جنويّون موكلون بالتقرّب من السلطان وكبار رجال البلاط، وإظهار الولاء لهم وتبجيلهم وتقديم ما يلزمهم من خدمات، وفي الوقت نفسه السهر على تأمين مصالح مدينة جنوى وتطوير أعمال التجّار الجنويّين الذين يقصدون مصر. وقد نجح هؤلاء الأشخاص في أن يصبحوا من أكثر المقرّبين من السلطان، ومارسوا نفوذًا واسعًا لدرجة أنّهم صاروا من كبار مستشاري البلاط ومترجميه، وترأّسوا السفارات والبعثات التي يرسلها السلطان إلى خانات المغول والحكّام الأوروبيّين. ففي هذا المقال، سنعالج مسألة الحضور الجنويّ في مصر، والعوامل التي سمحت للجنويّين بالنجاح وبتقوية دورهم في بلاط السلطان.

حاولَ المماليك جعل المملكة الأرمنيّة في كيليكيا موقع أمان على الحدود الشماليّة بسوريا، وتثبيط الأرمن عن مساعدة المغول. في البدء، اكتفت القاهرة بإجبار الأرمن على إعادة بعض الحصون الحدوديّة، وتدمير بعضها الآخر، وضمان أمْن التجارة المملوكيّة. وقد سمح السلاطين لكيليكيا بمتابعة تواصلها التجاريّ بجزية مرتفعة أكثر فأكثر. وبعد إلغاء المرافئ الأخيرة المنتمية إلى الصليبيّين في نهاية القرن الثالث عشر، بدأ المماليك بضمّ أراضٍ أرمنيّة، ما أدّى إلى قطع وصولها إلى البحر وبالتالي إضعاف قوّتها التجاريّة…

إنّ الأسفارَ والرحلات هي أساس فهم البشريّة، إذ تُظهر لنا العادات والتقاليد لدى الأمم المختلفة. فنستشفّ من هذه الرحلات المعلومات عن الأحداث التاريخيّة والسياسيّة والاقتصاديّة الخاصّة بأمّة وفي حقبة زمنيّة محدّدة. أمّا لبنان فيُعَدّ أحدَ البلدان التي لطالما جذبت المسافرين، نظرًا إلى طبيعته الخلّابة كما إلى قربه من أورشليم. والمقال هذا يبغي معالجة صورة لبنان من خلال نظرة مسافرَين اثنَين: ناصرخسرو (5هـ/11م) وابن بطّوطة (8هـ/14م) اللذين قاما بزيارة لبنان وبتوثيق مشاهداتهما. سوف نقارن مسيرتيهما في إطار المدرسة الفرنسيّة للأدب المقارن، وبمساعدة مقاربة إيقونوغرافيّة، بهدف اكتشاف نقاط التشابه والاختلاف من حيث وصف البلاد. فإنّ ناصرخسرو ركّز على الهندسة وتفاصيلها، وأيضًا على الجغرافيا، في حين أنّ ابن بطّوطة أحبّ زيارة السُلطات الدينيّة وشرح وضع لبنان السياسيّ.

يبيّن هذا المقال كيف أدّت مملكة نابولي دورًا بارزًا في الحفاظ على الأماكن المقدّسة في فلسطين وتوفير الحماية اللازمة للرهبان الفرنسيسكان للاستمراريّة في تأمين خدمتها. وكان ملوك نابولي حماة الفرنسيسكان في الشرق في القرن الرابع عشر، ولكن بعد وفاة الملكة جوانا الأولى العام 1382، تراجع دور مملكة نابولي وضعفت قواها بسبب سيطرة ملك أراغون ألفونسو الخامس على نابولي وإتباعها بمملكته.

كان سكّان بيزا نشيطين جدًّا في مصر، وخاصّةً في الإسكندريّة ودمياط، في أثناء القرنين الثاني عشر والثالث عشر. وكانت بيزا قد احتلت المركز الأوّل بين المدن الإيطاليّة وحصلت من الخلفاء الفاطميّين والسلاطين الأيوبيّين على الامتيازات والمرافق التي سمحت لمواطنيها بالاستمتاع بالسيادة الاقتصاديّة وبتعزيز علاقتهم بالسلطة. ولكن، منذ منتصف القرن الثالث عشر، أي بعد تولّي المماليك عرش مصر، ضعف وجود تجّار بيزا في مصر وتقلّصت أنشطتهم التجارية بشكل تدريجيّ. لم تعد بيزا لاعبًا رئيسيًّا في تجارة البحر الأبيض المتوسط وحلّت جنوى والبندقية مكانها. ما الذي ميّز العلاقات بين بيزا ومصر؟ ما هي معالمها الطاغية؟ ما هي عوامل انكماش عمل تجّار بيزا في مصر أثناء الفترة المملوكيّة؟

إحتلّت موانئ صيدا وبيروت مكانًا جغرافيًّا إستراتيجيًّا مهمًّا في السلطنة المملوكيّة ولا سيّما على الساحل السوريّ (سوريا بالمعنى القروسطيّ للمصطلح). فقد أصبحت هدفاً لعدد كبير من هجمات البحريّة الأوروبيّة من أجل ممارسة الضغط الدائم على السلاطين المماليك. وفي العام 1383، نجح الجنويّون في الهجوم على صيدا وبيروت، وتمكّنوا من احتلال مدينة صيدا في غضون ثلاثة أيّام والوصول إلى بيروت. فقد دخلوا المدينة، ولكن، بعد تعرّضهم لاعتداء، اضطرّوا للانسحاب.
فهل كانت هذه البعثة العسكريّة الجنويّة تشكّل جزءًا من حملة عسكريّة منظّمة ضدّ سواحل السلطنة المملوكيّة، أو مجرّد عمليّة تقتصر على موقع محدّد من أجل ممارسة الضغط على السلطان وتحسين مكانة جنوة على الخريطة التجاريّة في البحر الأبيض المتوسّط؟.

رشيد رضا، لبنانيّ، هاجر إلى مصر حيث نشر مجلّة المنار. هو مصلح عربيّ ومفكّر سياسيّ يطمح إلى تأسيس الإصلاح الدينيّ والتربويّ على حدّ سواء، ويكافح من أجل تحقيق هدفين إثنين: دولة إسلاميّة نموذجيّة وجامعة إسلاميّة. منذ العام 1905، تبنّى رضا الإصلاح السياسيّ، وبدأ يكتب مقالات تسلّط الضوء على استبداد السلطان عبد الحميد وسياسته، والمشورة، والوسائل المناسبة لإصلاح السلطنة العثمانيّة. قبل الانقلاب العثمانيّ الذي حصل العام 1908، استخدم رضا وسائل الإعلام وقاد حركة سرّيّة لاستكمال الإصلاح. وبعد زيارته لبنان، باشر في مشروعين رئيسيّين، لكنّه أصيب بخيبة أمل. ومنذ ذلك الحين، قاوم سياسة الحكومة العثمانيّة الجديدة الممثّلة بحركة الاتحاد والترقّي التي تطالب باللاّمركزيّة في السلطة.

في كتابه ” مفاكهة الخلان في حوادث الزمان” ، يذكر المؤرّخ محمّد بن طولون أنّه في سنة 926 هـ / 1520 م، هاجم الفرنج مدينة بيروت. من جانبه، حرّر الكاتب الصحافيّ إبن إلياس نسخةً مختلفة، بحيث يذكر أنّ الفرنج قد احتلّوا بيروت وبقيوا فيها لمدّة ثلاثة أيّام إلى أن تدخّل محافظ دمشق جان بردي الغزاليّ قائدًا على جيشٍ قتل عددًا كبيرًا من الفرنج وسجن منهم 300 شخص.
من هم هؤلاء الفرنج الذين هاجموا بيروت وما هي أسباب الهجوم هذا؟ يُعتبر المقال الحاليّ محاولة للإجابة على هذين السؤالين من خلال إعادة النظر في الإطار الذي وقعت فيه سلسلة الأحداث التي طبعت العلاقات بين السلطان سليمان القانونيّ في بداية عهده وأوروبا الغربيّة.

كان لبنان، بحدوده الجغرافيّة والسياسيّة والإداريّة الحاليّة، جزءًا من سوريا الكبرى (بلاد الشام) منذ أيّام الإسلام الأولى. ففي الوثائق المرجعيّة كلّها، كان هامش المنطقة الساحليّ يسمّى ساحل الشام، أو ساحل دشق بشكل خاصّ. وفي غضون الحقبة المملوكيّة، وهي امتداد للقرون الوسطى، بقي الوضع على حاله تقريباً مع ظهور اختلافات ضئيلة. فقد انشقّ لبنان أقسامًا إداريّة نتج عنها ضمّ بعض مدنه كبعلبكّ، وصيدا، وبيروت إلى دمشق. في الواقع ، كانت بعلبكّ مقاطعة (ولاية) في بداية العصر المملوكيّ، قبل أن تتحوّل لاحقًا إلى نيابة صغيرة، يرأسها نائب يلتزم بتعليمات نائب دمشق. وتعود أصول التحوّل هذا إلى طموح السلطنة في تبنّي الإصلاحات، ولا سيّما في عهد السلطان الناصر محمّد، أو إلى ظهور أسباب إستراتيجيّة أخرى، أو لتسهيل العمل الإداريّ، أو حتّى لأسباب تتعلّق بعواقب الحملات العسكريّة التي خاضها المماليك ضدّ كسروان.

يهدف المقال هذا إلى دراسة تاريخ اليونان القديمة عن طريق كتاب ابن خلدون: العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر. الغرض هنا هو عرض حياة المؤرّخ هذا والكتب التي تركها لنا، والكشف عن وجهة نظره من تاريخ الإغريق: أصلهم، وتاريخهم السياسيّ، وعلاقتهم بالشعوب الأخرى، والحروب ضدّ الفرس، وقدوم الإسكندر الكبير وفتوحاته، وتاريخ خلفائه ولا سيّما بطلميّي مصر (305-30 ق.م.).
كذلك، يضمّ المقال تحليلاً نقديّاً لمنهج ابن خلدون، مع الإصرار على الأسباب التي دفعته إلى كتابة تاريخ الإغريق، والتعامل مع مسألة تنوّع المراجع العربيّة والكلاسيكيّة التي واجهها في أثناء تحرير كتابه.

كانت البصرة أوّل مدينة بناها المسلمون خارج شبه الجزيرة العربيّة. فهي تقع على رأس الخليج العربيّ، ولذلك، فقد تمتّعت بمزايا عديدة وتطورت بسرعة قياسيّة. ففي نصف قرن فقط، أصبحت البصرة مدينة الإسلام الرئيسيّة ومهد العديد من الأنشطة التي نشأت على مستويات التنمية السياسيّة، والاقتصاديّة، والفكريّة، والاجتماعيّة، ما جعل منها مأوى يرحّب بمختلف أنواع الدراسات والأبحاث. في الواقع، لم تكن نساء البصرة تشكّل جزءًا من ذلك، على الرغم من أنّ المصادر القديمة لم تتجاهل الدور الذي أدّته المرأة في العديد من تلك الأنشطة.
في بداية الدراسة مقدّمة تركّز على المرأة في الإسلام. ثمّ يأتي وصف المساهمات التي قدّمتها نساء البصرة في المجالات العسكريّة، والسياسيّة، والفكريّة، قبل اختتامها بدورهنّ الاجتماعيّ والاقتصاديّ.

في بداية عهد سلطنة دلهي في الهند (بداية القرن السابع الهجريّ / الثالث عشر الميلاديّ) ، تمّ تسليط الضوء على النظامين السياسيّ والدينيّ اللذين يتبعهما الإسلام في الهند، خاصة عندما تولّت الأسرة التركيّة المملوكيّة سلطة الحكم (602 هـ / 1206 م). ففي الفترة هذه، أصبحت سلطانة رضيّة الدين الرئيسة الخامسة الأعلى للسلطنة.
يُعتبر هذا الموضوع في غاية الأهمّيّة لعدد من الأسباب سنركّز على واحدٍ منها: كانت سلطانة رضيّة أوّل امرأة تعتلي عرش الهند، إذا لم نقل العالم الإسلاميّ. لذلك، كان من المناسب أن نركّز على هذا الموضوع ونعالجه بالتفصيل.
في الفصل الأوّل، يتحدّث الكاتب عن “السلطانة رضيّة الدين بنت ألتتمش: حياتها والأعمال السياسيّة، والإداريّة، والعسكريّة التي قامت بها”. يتكوّن الفصل هذا من دراستين: الأولى توضّح الظروف السياسيّة في الهند قبل عهد السلطانة رضيّة، وكذلك الجانب الشخصيّ من ضورة السلطانة: طبعها، وحياتها، وإنجازاتها، ومميّزاتها وألقابها، من دون أن ننسى الموقف الإسلاميّ الراقي ات الصلة بحكم النساء في الأراضي المسلمة.

من العام 1098 إلى العام 1291، أدّى التجّار الإيطاليّون دورًا فاعلًا في حياة الساحل اللبنانيّ الاقتصاديّة. فغالبًا ما خدّدت الأساطيل البحر الأبيض المتوسّط لتوصِلَ تجّارًا وبضائعَ في الموانئ من صور إلى طرابلس، وكانت النشاطات التجاريّة حينها يحرّكُها تملّك مصالح إقليميّة وتجاريّة تأثيرها قويّ جدًّا في تلك المدن التي كان الصليبيّون يحتجزونها لتسهيل سَير أعمالهم. فقد حصلوا على امتيازاتٍ سمحت لهم بتملّك أحياء بكاملها في صور وصيدا وبيروت وجبيل والبترون وطرابلس، فيها كنائس ومستودعات وساحات وأفران وطواحين ومسالخ وحمّامات. كما أنّهم حصلوا على ملحقاتٍ خارجيّة وأراضٍ وحدائق وقُرى، خارج الأماكن المسيّجة.
يعالج هذا المقال مسألة حضور الجماعات التجاريّة الإيطاليّة في مدن الساحل اللبنانيّ في القرنَين الثاني عشر والثالث عشر، بامتيازاتها، وأملاكها، وأوضاعها الاجتماعيّة، وأدوارها التجاريّة.