تتناوَل هذه الورقة البحثيَّة حضور العجائبيِّ في الخطاب الفلسفيِّ عند نيتشه، انطلاقًا من فهم العجائبيَّة بوصفها منطقة توتُّر بين الواقع والخيال، والحقيقة والوهم، والمألوف والغريب. لا تُقدَّم العجائبيَّة هنا باعتبارها تقنيَّة أدبيّة فحسب، بل بوصفها أفقًا فلسفيًّا يسمح بإعادة النَّظر في الواقع والقِيَم والمعنى. فالبحث يربط بين تطوُّر مفهوم العجائبيِّ في الأدب، من الأساطير والملاحم القديمة إلى تجلِّياته الحديثة، وبين قدرة هذا المفهوم على تفكيك الحدود الصَّلبة بين التَّجربة الحسِّيَّة والتَّخييل.
في فلسفة نيتشه تتحوَّل العجائبيَّة إلى تجربة فكريَّة ووجوديَّة، لأنَّها تفتح أمام الفرد إمكانيَّة التَّحرُّر من القِيَم الموروثة والأنساق الأخلاقيَّة الجاهزة. يظهر ذلك بوضوح في فكرة الإنسان الأعلى في هكذا تكلَّم زرادشت، حيث يصبح تجاوُز الخير والشَّرِّ وبناء القِيَم الجديدة فعلًا إبداعيًّا يعيد تشكيل علاقة الإنسان بالعالم. ومن ثمّ، لا يكون العجائبيُّ هروبًا من الواقع، بل طريقة لاختراقه وكشف هشاشة يقينيَّاته. ويسعى البحث إلى تبيان الفرق بين العجائبيِّ الأدبيِّ والعجائبيِّ الفلسفيِّ عند نيتشه، وتحليل أثره في وعي الفرد وتكوينه ونظرته إلى الحياة.
كلمات مفتاحيَّة: العجائبيّ – نيتشه – الفلسفة – الأدب – إعادة تقييم القِيَم – الإنسان الأعلى – الواقع – التَّخييل.
Quand la réalité devient une possibilité: Nietzsche et le fantastique,
par Dr. Ekram El Badawy
Cet article examine la présence du fantastique dans le discours philosophique de Nietzsche, en partant de l’idée que le fantastique émerge de la tension entre réalité et imagination, vérité et illusion, le familier et l’inconnu. Le fantastique n’est pas traité comme un simple procédé littéraire, mais comme un horizon philosophique à travers lequel la réalité, la valeur et le sens peuvent être repensés. L’étude retrace le développement historique du fantastique, de la mythologie et des épopées antiques à ses formes littéraires modernes, puis relie ce développement au projet philosophique de Nietzsche.
Dans la pensée de Nietzsche, le fantastique devient une expérience existentielle et intellectuelle qui permet à l’individu de remettre en question les valeurs héritées et de transcender les systèmes moraux conventionnels. Cela est particulièrement évident dans Ainsi parlait Zarathoustra, où le Surhomme incarne le pouvoir créateur d’aller au-delà du bien et du mal et de construire de nouvelles valeurs. Ainsi, chez Nietzsche, le fantastique n’est pas une fuite de la réalité; il s’agit d’une manière de déstabiliser la réalité, de révéler la fragilité de ses certitudes et d’ouvrir la possibilité de l’auto-création. Cet article s’interroge donc sur la manière dont le fantastique philosophique de Nietzsche diffère du fantastique littéraire, et comment cette expérience remodèle la pensée, le développement et la vision du monde de l’individu.
Mots-clés : le fantastique – Nietzsche – philosophie – littérature – réévaluation des valeurs – surhomme – réalité – imagination.
الدُّكتورة إكرام البدوي: كاتبة وباحثة مصريَّة. متخصِّصة في الفلسفة ولا سيَّما الفلسفة النِّسويَّة. تدير قسم المرأة في مركز تجديد للفكر والثَّقافة، بالعراق. وتشغل منصب سكرتيرة تحرير مجلَّة سميراميس (مجلَّة فكريَّة نصف سنويَّة تعنى بدراسات المرأة). حائزة شهادة الدُّكتوراه عن أطروحتها الخطاب النِّسويُّ في العالم الثَّالث من كلِّيَّة الآداب في جامعة طنطا – مصر ٢٠٢١. لها العديد من الكتب والتَّرجمات والأوراق البحثيَّة المحكَّمة بالعربيَّة والإنجليزيَّة. من إصداراتها: الفلسفة السِّياسيَّة النِّسويَّة، تاريخ من العدالة المراوغة (القاهرة: بيت الحكمة للثَّقافة، مارس ٢٠٢٤)؛ والخطاب النِّسويِّ في العالم الثَّالث – دراسة ثقافيَّة مقارنة (القاهرة: الهيئة المصريَّة العامَّة للكتاب، ديسمبر ٢٠٢٣).
