تنطلق هذه المقالة من تحوُّل يلاحَظ اليوم ويتعلَّق بمحاولة فتح مسارات جديدة لتبنٍّ أشمل لحقوق الإنسان. واحدٌ من هذه المسارات يعمل على مدِّ جسور التَّواصل مع الأديان من منطلق أنَّ شرعة حقوق الإنسان قد ربطت مسألة الحقوق بالكرامة الإنسانيَّة. وفكرةُ الكرامة الإنسانيَّة، في سياق تطوُّر هذا المفهوم تاريخيًّا، لا تأتي في الأصل من الفهم الفلسفيّ (منذ الرِّواقيِّين، وشيشرون، وخصوصًا كانط) واللِّيبراليِّ وحده، بل هو مفهوم له أصل وطيد في القول الدِّينيّ أيضًا، وخصوصًا في اللَّاهوت المسيحيّ. وهناك دعوة اليوم للدِّيانات لتكون شريكًا فعَّالًا في هذا المضمار. تعمل هذه المقالة على تسليط الضَّوء على جهود بعض اللَّاهوتيِّين: يوهان بابتيست ماتس، ويورغن مولتمان، وليوناردو وكلودوفيس بوف الَّذين جعلوا من قولهم اللَّاهوتيِّ في هذا المجال التزامًا أصيلًا في معترك الحقوق، بعدما أسَّسوا لحقيقة أنَّ هضم الحقوق سببه انتهاك كرامة الإنسان، وبالتَّالي الدِّفاع عن الحقوق لا يكون من دون الدِّفاع عن الإنسان في كرامته، والنِّضال من أجل استعادة الإنسان لهذه الكرامة.
كلمات مفتاحيَّة: كرامة – حقوق – إنسان – لا إنسان – عدالة – لا عدالة – ظلم – فرد – التزام – لاهوت.
Des théologiens chrétiens engagés dans la lutte pour les droits de l’homme,
par P. Bassem Rai
Cet article s’inscrit dans le contexte d’une évolution contemporaine marquée par la volonté d’ouvrir de nouvelles voies en vue d’une appropriation plus large et plus inclusive des droits de l’homme. L’une des orientations majeures de cette dynamique consiste à instaurer de véritables espaces de dialogue avec les religions, à partir du constat que la Déclaration universelle des droits de l’homme a indissociablement lié la question des droits à celle de la dignité humaine. Or, la notion de dignité humaine, envisagée à la lumière de son déploiement historique, ne saurait être réduite à la seule tradition philosophique — des stoïciens à Cicéron, jusqu’à Immanuel Kant — ni à l’héritage exclusif du libéralisme. Elle puise également ses racines dans le discours religieux, et plus particulièrement dans la théologie chrétienne, où elle trouve un fondement anthropologique et normatif décisif. C’est dans cette perspective que s’inscrit l’appel, aujourd’hui renouvelé, à reconnaître les traditions religieuses comme des partenaires à part entière dans la promotion et la consolidation des droits de l’homme. Dans ce cadre, le présent article entend mettre en lumière les apports de certains théologiens contemporains, tels que Johann Baptist Metz, Jürgen Moltmann, ainsi que Leonardo Boff et Clodovis Boff. Tous ont fait de leur élaboration théologique, dans ce domaine, le lieu d’un engagement substantiel au cœur même du combat pour les droits de l’homme. Leurs travaux convergent pour établir que la négation des droits procède fondamentalement d’une atteinte à la dignité humaine. Dès lors, la défense des droits ne peut être pensée indépendamment de la défense de l’être humain dans sa dignité, ni du combat en vue de la restauration effective de celle-ci.
Mots-clés : dignité – droits – homme – non homme – justice – injustice – oppression – individu – engagement – théologie.
الأب باسم الرَّاعي: بروفسور، حائز دكتوراه في الفلسفة واللَّاهوت السِّياسيِّ من جامعة مونستر في ألمانيا. أستاذ محاضر في الجامعة اللُّبنانيَّة والجامعة اليسوعيَّة، له العديد من المساهمات منها: ميثاق ١٩٤٣، المجتمع والدَّولة، الوثائق الوطنيَّة للبطريرك أنطون عريضة، وعدد من التَّرجمات والمقالات.
