القِيَم المشتركة في الحياة الاجتماعيّة والسياسيّة: من أين تبدأ، وكيف تُبنى، وإلى أين تنتهي؟

الأب سليم دكّاش اليسوعيّ يعالج هذا المقال ظروف الحوار الإسلاميّ-المسيحيّ الذي يُعَدّ تحدّيًا على مستوياتٍ ثلاثة: 1- سياسيّ، إذ من الضروريّ ضمان توازن بين الهويّة والانفتاح، 2- عقلانيّ، ويختصّ بالعلاقة بين التراث اللاهوتيّ والحداثة، 3- روحانيّ، ويختصّ بضرورة معرفة...

لاعقلانيّةُ العقلِ العربيّ الإسلاميّ عند محمّد عابد الجابريّ

الأب صلاح أبو جوده اليسوعيّ إنّ الفيلسوف المغربيّ محمّد عابد الجابريّ (1935- 2010) يبغي أن يشرح، في كتابه تكوين العقل العربيّ، العقلانيّة العربيّة بهدف نقدها وبنائها على أساسات عقلانيّة نقديّة ومنوّرة. فلا يكتفي إذًا بنقد الثقافة والفكر، بل ينقد العقل الذي يولّدهما....

النَّفْس: المبدأ والمعاد في فلسفة يحيى بن عديّ

د. نادين عبّاس نعالج في هذا المقال مسألة النَّفْس عند يحيى بن عديّ: أصلها ومصيرها، وهذا في رسالتَين منسوبتَين إليه: “رسالة رؤيا في تعريف النفس”، و”مقالة بينه وبين إبراهيم بن عديّ الكاتب ومناقضة في أنّ الجسم جوهر وعرض. وهي نسخة مسألة وردت من الرَّيّ...

“فلتركُض روحُها بسلام”. دور وسائط التواصُل الاجتماعيّ في رابوع اللغة

د. جوزف لبُّس إنّ اللغة العربيّة، المولودة وسطَ الصحراء، هي إحدى أقدم اللغات الساميّة. غرفت أصولها من العِلم والفلسفة والقرآن الكريم، ونَشرت في العالم أجمع الثقافة والفكر العربيَّين. وقد نالَ غِناها استحسانَ الأمم المتّحدة، فتبنّتها في العام 1973 إحدى لغاتها الرسميّة...

سَمفونيّة النداء في “قصيدة بلقيس” لنزار قبّاني: محاكاة النصّ موسيقيًّا من خلال قراءته نحويًّا ودلاليًّا

د. غابي الفغالي إنّ “قصيدة بلقيس” التي كتبها نزار قبّاني هي تحفة فنّيّة صِرف من حيث مستواها النحويّ الشِعريّ. وهذا المقال بحثٌ فنّيّ لغويّ يتعانق فيه الفنُّ والموسيقى بحثًا عن الإبداع بمظاهره كافّة. أمّا سمفونيّة النداء فتؤدّي دورًا رئيسيًّا من خلال...